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@ 제3회 사이버 백일장 입선(2006년 11월 24일)
* 주최 : 경기 문화재단
* 시 : 몸과 마음
@ 동인집 발간
* 소로문학골 제 1집 비 내리는 밤엔 늘 가슴 설렌다 (2006.11) : 6편
. 삶의 색깔 . 수평선 마음 . 거울 . 무념무상 . 흔들리는 꽃을 보며 . 사랑의 진단
1. 대나무와 꽃나무 / 차영섭 ( 한국문학신문---2006.2.1)
대나무 죽순은 봄철에 자기 키가 다 자란다.고속 행진으로 자라는 게 아니라 가다 멈추다 가다 멈추다 하면서 자란다.이게 성장의 원리다.마디를 맺지 않고 자란다면 약한 바람에도 쉬 부러질 것이다.또한 죽순은 자라면서 속을 모두 비운다.속을 비우고 몸무게가 가벼워야 푸른 열차를 타고 멀리 갈 수 있기 때문일까.
이것은 마치 소나무가 위로 자라면서 아래로는 스스로의 가지를 썩혀 떨어트리는 자체 감량 작업과 일치한다.추울수록 소나무가 푸르른 것도 속을 비운 까닭이 아닐까 싶다. 대나무가 마디를 맺고 속을 비우며 성장하면서 뿌리는 뿌리대로 서로 얽히고 설켜 단단히 결속한다.결속함으로 나 하나의 힘이 백이 되고,작은 힘으로도 큰 힘을 발휘한다.그래서 대나무는 아무리 큰 바람에도 뿌리가 뽑히지 않는다.
그런가 하면 꽃나무에게도 우주 원리에 영합한 신비로움이 있다.꽃나무는 저마다 때가 되면 수력 발전소처럼 푸른 피를 돌리면서 속으로부터 피어오르는 꽃망울에 마치 어머니가 해산하는 것처럼 자기의 온갖 기력을 집중시킨다.똑 같은 피의 줄기에서 만들어졌는데도 꽃잎의 모양이나 꽃색깔,그 향기가 각각 다른 것을 보면 갓 태어난 아기의 모습과 흡사하지 아니한가.
신의 손이 아니고서는 탄생될 수 없는 신비스러움에 감탄한다. 꽃나무는 이렇게 온 힘을 다하여 신비를 탄생시키고 나면 기력이 쇠하여 기진맥진해 진다.맺은 열매를 튼실하게 키우기에는 기력이 부족하다.
이때 하늘에서는 구름이 모이고,구름들은 몸부림을 치면서까지 천둥 소리를 토해내고 번갯불을 지상으로 날려,쓰러질 듯 말 듯한 꽃나무들에게 장대비를 쏟아부으며 원기를 회복시켜 준다.자연의 도(道)란 참으로 신기한 일이다.
힘을 얻은 꽃나무는 새로운 도약을 시작하게 되고 가을이 되면 자기 몸의 일부인 이파리까지도 시들게 하면서 좀더 많은 힘을 열매에게 실어 주고 새 봄에 영생을 기약하는 것이다.
이처럼 대나무의 삶에서 보았듯이 때에 맞게 실오리 훔치듯, 비 온 뒤에 흙을 다지듯, 한 단계 한 단계 마디를 맺고,대나무 밭의 모든 뿌리도 하나로 뭉쳐서, 아무리 강한 바람에도 모두가 사는 큰 지혜를 지니고 있다.역사의 발전이나 한 민족의 번영도 이와 같으리라.
언뜻 보기에 꽃도 그냥 피는 것 같지만 한 송이의 꽃을 피우고 열매를 익히기 위하여 꽃나무가 봄부터 가을까지 성심 성의껏 보살핀다는 생각을 하니 어머니가 자식을 키우는 사랑을 보는 것 같아 우리에게 시사하는 바 크다고 볼 수 있다.사람이 살아가면서 자기 나무에 꽃을 피우고 열매를 튼실히 맺을려면 어떻게 해야 할 것인지를 곰곰히 생각해 보게 된다.
이렇게 정성을 다하여 나를 가꿔서, 그것을 사랑으로 보답하는 대나무와 꽃나무의 정신으로 이 사회가 더욱 뭉치고 서로를 도우면서 아름다워졌으면 좋겠다.
2. 2005 제9회 경기 신인 문학상 당선 작품집:가장 행복한 사람 1편 (2006.2.20)
3. 성남 예술 제 12집 : 아름다운 기도 1편 (2005.12.28)
4.육사 총동창 회보 46호 (2006.4.1) : 이 땅에 태어난 자랑
5. 삼현일장(三顯一藏)
하늘의 원리는 사륜마차와 같은 것일까. 마차를 끌고 가는 말이 도道라면 네개의 바퀴는 봄 여름 가을 겨울인 것.봄은 대지가 눈을 뜨고 팔을 활짝 젖히는 소생의 계절이며 마라톤 선수가 출발점을 떠나는 자연의 시작인 것이다. 여름은 정비된 힘으로 적극적으로 맞서서 전력질주하는 소위 땀 흘려 설치는 계절이고,가을은 결실을 거두고 정리하면서 겨울을 준비하는 계절이며,겨울은 성과에 대해서 잘 잘못을 따지며 심판을 내리는 계절인 것이다. 여름에 전력질주한다는 말엔 4토막 중 4토막을 전부 사용하는 것이 아니라 1토막을 남기는 의미가 포함되어 있다.
만약 사과나무 한 그루가 있다면 이 사과나무는 봄에 온 힘을 다 쏟아 가장 아름다운 꽃을 피우기 위해 전념할 것이고,여름이 되면 맺은 열매를 튼실히 키우기 위해 전력을 다해야겠지만,이미 꽃을 피우느라 기력이 쇠진하여 무기력해진 상태이다.이때 하늘은 마치 달리기 선수가 기진맥진했을 때 물을 끼얹는 것처럼 천둥 번개와 장대비를 내리며 사과나무에 생기를 넣어주고 재충전된 기력으로 열매를 키우게 되며,가을에는 햇살을 충분히 받으면서 달고 있는 이파리마저 다 벗어던지고 오직 열매를 익히는 데만 힘을 집중하게 된다.겨울이 되면 매서운 추위가 사과 열매에 대하여 심판을 내려 약한 열매는 얼려 죽이고 우량한 열매만 살려서 봄에 건강한 싹을 틔우게 한다.
이것을 하늘이 자연을 조정하는 원리인 원(元) 형(亨) 이(利) 정(貞)이라 한다.일년으로 보면 원은 봄이고 형은 여름이며 이는 가을이고 정은 겨울이다.
하루로 보면 원은 아침이고 형은 낮이며 이는 저녁이고 정은 밤이다.
이것은 삶에 중요한 의미를 지니고 있다.그것이 바로 삼현일장(三顯一藏)즉,셋은 나타내고 하나는 감추라는 뜻이다.봄 여름 가을이나 아침 낮 저녁은 열심히 활동하여 나타내라는 삼현이고,겨울이나 밤은 기다리고 심판하고 반성하며 감추라는 일장이다.
예를 들면 하루 24시간 중에서 18시간은 활동하고 6시간은 잠을 자는 것.인생을 80년으로 봤을 때 가능하다면 1/4인 60세부터는 초연한 생활로 즐겨야 마땅하다는 것.자가용으로 출퇴근하는 사람은 월 1주 정도는 대중교통 수단을 이용한다는 것.좋은 일이 3번 있을 때는 나쁜 일에 대비해야 한다는 것.이 외에도 식사할 때 위의 1/4은 비운다든지 하고 싶은 말이나 표현도 1/4은 감춘다든지 3溫1冷 등 얼마든지 일상 생활에 적용할 수 있을 것이다.
삼현일장의 기대 효과는 아래와 같이 요약할 수 있겠다.
잔잔한 바다에서는 좋은 뱃사공이 나올 수 없다는 말이나 고생 끝에 행복이 온다는 말처럼 겨울이란 시련 끝에 봄꽃이란 기쁨을 맛 볼 수 있다는 것이다.또한 대나무가 마디마디 맺으며 자라듯이 봄 여름 가을 겨울 매 단계마다 다지고 다지며 최선을 다해야 아름다운 결실을 맺을 수 있다는 것이다.
그리고 집중과 분배,주력과 예비,일과 휴식등의 편성이 적절해야 오래도록 지속될 수 있다는 것 등 순리에 따르는 합리적 사고를 일깨워주고 있는 것이다.또한 좋다고 너무 좋아하지만 말고 겸손해야 하며 나쁘다고 너무 낙심하지만 말고 인고하며 위기를 슬기롭게 극복하면서 봄을 기다리라는 의미를 암시해 주고 있다.
삼현일장은 자연스런 하늘의 뜻(天志)이다.
이 뜻을 깊히 이해하여 삶의 이치를 깨닫고 이를 따르려는 아름다운 마음을 지니면 좋은 생활의 지혜가 아닐 수 없다.그럼으로써 나의 꽃,사회의 꽃,나라의 꽃이 더 아름답게 활짝피지 않을까요.
6. 가족 이야기 10월호(2006.10.)
7. 육사 총동창회보(2006.10.1) : 정신 1편
8. 현대인 (2006 가을호 ) : 2편 ( 좋은 만남,가벼운 사람 무거운 사람)
9. 하남 문화 (2006.7월호 ) : 1편 ( 붓의 향기 )
10. 소로문학골 제 1집 비 내리는 밤엔 늘 가슴 설렌다 (2006.11) : 6편
. 삶의 색깔 . 수평선 마음 . 거울 . 무념무상 . 흔들리는 꽃을 보며 . 사랑의 진단
11.수필 제목 : 내 마음을 찾아서
천지 만물이 내 마음 속에 있다 한다.이런 내 마음은 어디에 있을까.머리 속에 있을까 가슴 속에 있을까.있는 줄은 알지만 어디에 있는지 좀 모호하기만 하다.그래서 혹자는 마음이란 바람이나 구름과 같다고 했다.바람이 불면 보이지 않지만 나뭇잎이 흔들리고,구름이 모이면 천둥번개를 치며 비를 내리고 구름이 다시 흩어지면 맑고 푸른 하늘을 드러내 보인다.또한 햇빛을 받아 온갖 아름다운 형상을 나타내기도 하니 그렇게 말할만도 하다.어찌 생각해 보면 낚시줄과 낚시의 관계나 바늘과 실의 관계처럼 마음은 몸과 깊은 관련성을 맺고 있다고 보아진다.
사람은 다 같은 사람이지만
바람보다도 가벼운 사람
돌보다도 무거운 사람이
있다는 것을 알았다.
바람보다도 가볍다는 것은
후후 불면 떠다니며
지나는 사람의 신경 줄을 빳빳하게 당기는
솜털 같은 그런 사람이요
돌보다도 무겁다는 것은
물 아래 고요히 풍파를 일으키지 않고
자기 자리 지키는 그런 사람이다.
가볍고 무겁다는 건 마음 무게요
마음 무게는 말과 행동으로 표출된다
표출되는 빛과 그림자는
겸손함과 경솔함으로 나타나고
경솔함은 상대 마음에 상처를 입힌다.
문제는 자기 스스로 자기 무게를
모른다는 것
언제나 저울 위에 올려 놓고서
스스로의 기울기를 재보아야 한다
이것이 나 아닌 또 하나의 나다.
겸손은 生의 약이고 경솔함은 害의 독이다.
이렇게 다양하게 행동을 하는 사람의 마음은 어디서 왔단 말인가.
우리가 이 땅에 태어날 때 이미 하늘이 우리 몸 안에 곱게 주신 선물이 있었으니 그것이 바로 양심(良心)이란 착한 마음인 것이다.그러나 성장해 가면서 차차 지능이 발달하고 뭔가를 알게 되면서부터 버러지가 이파리를 갉아 먹듯 욕심이란 것이 생겨서 양심의 푸른 잎을 좀 먹었다.양심이란 것은 하늘의 마음으로 우주의 왕성하고 순수한 생명력이 넘쳐나고 느낌이 잘 발달되어 있는 것으로 천명(天命)을 이어가게 한다.그러나 욕심은 끈적끈적한 접착제같이 집착이 강하고 경직되어 유연성이 떨어지기 때문에 주변 상황에 잘 대처하지 못하고 오직 자기 욕구만을 위하여 돌진할 따름이다.욕심은 너와 나를 철저히 구분시켜 놓고 대결로 문제를 해결하려 하기 때문에 봉변을 자주 당하고 몸을 힘들게 하기 때문에 천명을 단축시키고 느낌도 둔하다.욕심이 끼어 보는 산은 산이 아니요,물 또한 물이 아니다.어린아이가 보는 산이 산이요,물이 물이다.산이 산이요 물이 물이기 위해서 언제나 내 마음을 어린아이처럼 곱게 지녀야 한다.그래서 하늘나라에 가고 싶거든 어린아이가 되라고 말씀하셨다.욕심이 고집을 피우고 울며 해달란다고 맹종해서도 아니 되고,욕심과 양심의 적절한 선에서 타협을 보는 것이 합당하지 않을까.우리가 일상에서 어떤 일을 할 때에 이런 양심과 욕심이 내 마음 속에서 싸우게 되는데 이것을 갈등이라 한다.하늘에 한 점 부끄럼이 없기 위해서 어떻게 해야 되는지 대강 짐작이 가리라.자칫 욕심에 너무 치우치면 순간의 실수가 영원으로 이어진다.조화로운 삶이 무엇인지,어떻게 해야 조화로운 삶이 되겠는지 잣대를 설정하는 것이 지혜다.
사실 세상이란 것은 하나의 목욕탕과 흡사하다.
온탕 -----ㅇ
거품 일고 뿌우연
뜨겁게 땀 흘리는
욕망이 들끓는 세계.
냉탕 -----ㅇ
맑고 명명한
차갑게 심오한
진리가 자리한 세계.
온탕엔 많은 사람들이
들끓고
냉탕엔 몇몇 사람만이
숙연하다.
우리 사는 세상은
하나의
목욕탕.
온탕
냉탕
왔다 갔다
할 수 없는,
양심의 세계와 욕심의 세계를 단편적으로 나타내 보았다.냉탕에서만 살 수도 없고 온탕에서만 살 수도 없다.어차피 냉온탕을 왔다갔다 드나들어야만 한다.물과 같은 마음,그래서 손에 잡히지도 않고 형체도 없는 마음,그 변화 또한 어지러울 정도이다.방금 사랑했다가 증오로 돌변했다가,변하지 않을 것처럼 믿게 좋아했다가 싫어졌다가 참으로 이것은 누가 조정하는 것이냐.얼음이다가 금새 펄펄 끓는 물이 되고,불에 달궈진 쇠처럼 뜨겁다가 이내 식는 내 마음.물 속에 잠긴 돌멩이가 후후 불면 곧 솜털로 변한다.나누기를 잘하고 한 쪽으로 치우치는 이런 마음의 속성을 잘 읽는 자는 실망이 덜하다.
필자는 여기서 몸과 마음을 아래와 같이 정의해 보았다.
마음이 새처럼 가벼우면
몸도 날고
마음이 돌처럼 무거우면
몸도 가라앉는다
내 마음 가는 데 몸 따라간다
꽃이 나무의 넋으로 피고
열매가 꽃의 넋으로 맺는다
넋으로 피는 꽃이
몸으로 피는 꽃보다
더 향기롭다.
이제 몸과 마음을 잘 추스려 내 마음의 문을 활짝 열어보련다.
장마 구름 가운데에 파란 하늘이 드러나듯
그렇게 마음의 문이 열리면
비로소 어둠 속에 빛이 스미고
비로소 눈과 코와 귀가 트이고
비로소 웃음이 터져 우주와 하나 될 것을,
왜 그 문은 닫히려고만 할까
닫혀 있으면 겨울이요
열리면 봄인데
왜 봄 싹을 거부하는 것일까
용서와 이해의 봄바람을 불어 넣고,
문이 슬슬 열릴 때까지
말하지 않으리
어떤 결단도 내리지 아니 하리
다스리며 다스리면서 기다리리라.
12. 하남 문학 7집 ( 12.11) : 삶의 색깔,무념무상,강과 물,아름다운 구속,몸과 마음
13. 대나무촌 ( 담양 향토 문예 종합지 ) (2006.12) : 보리꽃 필 무렵
14. 제 15회 경기도 문학상 (2006.11.20) : 보리꽃과 깜부기
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